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中評社香港8月5日電/閩南師范大學(xué)閩南文化研究院教授施沛琳在中評智庫基金會主辦的《中國評論》月刊6月號發(fā)表專文《臺灣地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育現(xiàn)況初探》，作者表示：本文初探“臺灣地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育現(xiàn)況”，除說明臺灣當(dāng)局對文化遺產(chǎn)之定義、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存與維護(hù)機(jī)制等，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與推廣方面，梳理了各年齡階段之非遺教育，并針對未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育之可能發(fā)展提出拙見。文章內(nèi)容如下：

一、定義

本文初探臺灣地區(qū)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（以下亦簡稱“非遺”）教育現(xiàn)況之前，首先厘清“文化遺產(chǎn)”相關(guān)定義。①“文化遺產(chǎn)”（Cultural Heritage）的定義，主要根據(jù)“聯(lián)合國教科文組織”(UNESCO)與臺灣當(dāng)局相關(guān)“法令”所界定?！拔幕z產(chǎn)”的概念有二，一為“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，即“有形文化資產(chǎn)”，是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物；二為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，即“無形文化資產(chǎn)”，指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在、與群眾生活密切相關(guān)且世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。

（一）物質(zhì)文化遺產(chǎn)

全世界針對文化遺產(chǎn)的探討，來自1964年5月25日至31日在威尼斯一項會議中通過的“威尼斯宣言”。該宣言的第11條強(qiáng)調(diào)了應(yīng)尊重各時代加在一座文物建筑上的正當(dāng)物，亦即：各國或各地區(qū)應(yīng)整體性看待文化遺產(chǎn)。爾后，其精神也于各相關(guān)法規(guī)或宣言中予以強(qiáng)調(diào)。

“威尼斯宣言”宣布之后，1972年“聯(lián)合國教科文組織”(UNESCO)制定了《世界文化與自然遺產(chǎn)保護(hù)公約》（簡稱《世界遺產(chǎn)公約》②該項公約將世界遺產(chǎn)分為文化遺產(chǎn)(Cultural Heritage)、自然遺產(chǎn)(Natural Heritage)與復(fù)合式遺產(chǎn)(Cultural &Natural Heritage)。

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